a.d. XIII Kal. Iun.
20 de mayo en la Antigua Roma
Se inaugura el Concilio de Nicea
Los obispos se reúnen para zanjar una disputa
religión325 d. C.
Fecha juliana · ≈ 21 de may. en nuestro calendario
Obispos convocados por Constantino se reunieron en Nicea de Bitinia para resolver la controversia arriana y la fecha de la Pascua; una forma ampliada posterior de su credo aún se recita hoy.
Constantino
Contexto
Constantino esperaba que el cristianismo ayudara a unir su imperio, pero hacia la década de 320 los cristianos de Oriente estaban amargamente divididos. El presbítero Arrio de Alejandría enseñaba que el Hijo había sido creado por el Padre; su obispo, Alejandro, lo condenó. Sócrates dice que la disputa causaba «incesantes contiendas y tumultos entre el pueblo». Además había desacuerdo sobre cuándo celebrar la Pascua, pues algunos seguían el cómputo judío.
Cuando las cartas fracasaron, el emperador convocó un concilio de obispos en Nicea de Bitinia. Sócrates halló la fecha en el encabezado de las actas del concilio: el consulado de Paulino y Juliano, el 20 de mayo según Sócrates. El concilio produjo un credo que declaraba al Hijo «de la misma esencia» (homoousios) que el Padre. Según Sócrates, 318 obispos lo aceptaron; cinco objetaron la palabra homoousios según Sócrates, citando a Eusebio.
Nicea, una asamblea convocada por el propio emperador, marcó un modelo de intervención del Estado en la doctrina. Su credo, ampliado más tarde ese siglo, todavía se recita en muchas iglesias. Para los creyentes comunes de entonces, la teología no era abstracta: se discutía en calles, canciones y mercados.
Fuente antigua: Sócrates Escolástico, Historia eclesiástica 1.8–13 · Referencia
Fuentes
☁ Roma hoy (prom. 1991–2020): 23°/13°C · lluvia 28% de los días
Roma en mayoLa primavera tardía era época de duro trabajo agrícola y comida fresca: habas,…
Campos y cultivos
Se segaba el heno, se cosechaba la cebada en zonas cálidas, se trillaban habas y se escardaban viñas y cultivos jóvenes según Columela 11.2. Se lavaba y esquilaba a las ovejas.
Tribunales y leyes
Una temporada judicial activa. Los romanos evitaban casarse en mayo, mes considerado de mal agüero, sobre todo antes de los idus según Ovidio, Fastos 5.490.
Senado y política
El Senado y las asambleas se reunían con normalidad. El templo de Mercurio, dedicado en los idus de mayo, era sede de un antiguo gremio de mercaderes según Livio 2.27; ese día los comerciantes rociaban sus mercancías con agua de su fuente para lavar las mentiras del mes según Ovidio, Fastos 5.663–92.
Ejército
Plena temporada de campaña: los ejércitos marchaban y los convoyes de suministros aprovechaban buenos caminos y mares tranquilos.
Fiestas y religión
Las Floralia terminaban el 3 de mayo; las Lemuria (9, 11 y 13) expulsaban a los fantasmas de la casa a medianoche con habas negras; los argeos, muñecos de junco, se arrojaban al Tíber el 14 o 15 de mayo según Ovidio, Fastos 5.
Vida cotidiana
La primavera tardía era época de duro trabajo agrícola y comida fresca: habas, verduras y la primera cebada. Los esclavos del campo, a menudo encadenados en el ergástulo de las grandes fincas, hacían el trabajo más pesado según Columela 1.6–8, que aconseja sobre su vigilancia. En la ciudad, los juegos de las Floralia incluían mimos y, según la tradición, actrices que se desnudaban a petición del público según Valerio Máximo y Lactancio; fuentes hostiles o tardías. El parto era un gran riesgo para las mujeres en cualquier época; las inscripciones registran muchas muertes de madres jóvenes según los epitafios conservados.
Fuentes: Ovidio, Fastos 5 · Columela 1 y 11.2
Todos los días de mayo →
FRASE LATINA DEL DÍA
Sunt bona, sunt quaedam mediocria, sunt mala plura quae legis hic.
“Algunos son buenos, otros mediocres, y más son malos, de los que lees aquí.”
Marcial, Epigramas 1.16 · traducción nuestra (literal)
