a.d. IV Id. Mai.
12 de mayo en la Antigua Roma
Marte Vengador es honrado con juegos
El Vengador viene a ver su templo
religiónÉpoca augustea (anual)
Fecha del calendario romano
Ovidio describe a Marte Vengador bajando del cielo para ver su templo en el Foro de Augusto, prometido para vengar el asesinato de César; el día se celebraba con juegos en el Circo.
Ultor ad ipse suos caelo descendit honores / templaque in Augusto conspicienda foro
El propio Vengador baja del cielo a ver sus honores y su espléndido templo en el Foro de Augusto.
Augusto · Julio César
Contexto
Augusto construyó su propio foro junto al de Julio César, y en su centro se alzaba un gran templo de Marte Ultor, Marte Vengador. Era el corazón político de su reinado: un monumento a la venganza por César y a la victoria romana.
Ovidio imagina al propio Marte bajando del cielo, con estruendo de armas, para ver su santuario. Describe lo que ve el dios: armas de tierras conquistadas fijadas en las puertas; Eneas cargando a su padre; antepasados de la familia Julia; Rómulo llevando los despojos de un rey vencido; hazañas de héroes escritas bajo sus estatuas; y el nombre de Augusto en la fachada del templo. Según Ovidio, el joven Octaviano había prometido el templo antes de la batalla contra los asesinos de César, rogando que Marte favoreciera «al bando mejor» y ganara el título de Vengador según Ovidio.
Ovidio dice que el dios ganó el nombre dos veces: una por César y otra cuando Augusto recuperó los estandartes romanos perdidos ante los partos con la muerte de Craso. El día terminaba con juegos en el Circo, que el Calendario del 354 aún registraba como 24 carreras. La fecha del templo se discute discutido, pero su mensaje, la venganza como deber, era claro para cualquier visitante.
⚠ Fecha incierta: El año de la dedicación se discute.
Fuente antigua: Ovidio, Fasti 5.545–598; Calendario del 354 (IIII ID. MAI.: MARTIALICI CM XXIIII) · Referencia
Fuentes
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Roma en mayoLa primavera tardía era época de duro trabajo agrícola y comida fresca: habas,…
Campos y cultivos
Se segaba el heno, se cosechaba la cebada en zonas cálidas, se trillaban habas y se escardaban viñas y cultivos jóvenes según Columela 11.2. Se lavaba y esquilaba a las ovejas.
Tribunales y leyes
Una temporada judicial activa. Los romanos evitaban casarse en mayo, mes considerado de mal agüero, sobre todo antes de los idus según Ovidio, Fastos 5.490.
Senado y política
El Senado y las asambleas se reunían con normalidad. El templo de Mercurio, dedicado en los idus de mayo, era sede de un antiguo gremio de mercaderes según Livio 2.27; ese día los comerciantes rociaban sus mercancías con agua de su fuente para lavar las mentiras del mes según Ovidio, Fastos 5.663–92.
Ejército
Plena temporada de campaña: los ejércitos marchaban y los convoyes de suministros aprovechaban buenos caminos y mares tranquilos.
Fiestas y religión
Las Floralia terminaban el 3 de mayo; las Lemuria (9, 11 y 13) expulsaban a los fantasmas de la casa a medianoche con habas negras; los argeos, muñecos de junco, se arrojaban al Tíber el 14 o 15 de mayo según Ovidio, Fastos 5.
Vida cotidiana
La primavera tardía era época de duro trabajo agrícola y comida fresca: habas, verduras y la primera cebada. Los esclavos del campo, a menudo encadenados en el ergástulo de las grandes fincas, hacían el trabajo más pesado según Columela 1.6–8, que aconseja sobre su vigilancia. En la ciudad, los juegos de las Floralia incluían mimos y, según la tradición, actrices que se desnudaban a petición del público según Valerio Máximo y Lactancio; fuentes hostiles o tardías. El parto era un gran riesgo para las mujeres en cualquier época; las inscripciones registran muchas muertes de madres jóvenes según los epitafios conservados.
Fuentes: Ovidio, Fastos 5 · Columela 1 y 11.2
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FRASE LATINA DEL DÍA
Non est vivere, sed valere vita est.
“Vivir no es solo estar vivo, sino estar bien.”
Marcial, Epigramas 6.70 · traducción nuestra (literal)
