Kal. Feb.
1 de febrero en la Antigua Roma
Templo de Juno Sóspita
festividadAnual
Fecha del calendario romano
Ovidio abre febrero con la fiesta de las calendas de Juno Sóspita, «la Salvadora», cuyo templo estaba junto al de la Madre frigia; en su época el viejo templo se había derrumbado.
Contexto
Juno Sóspita, «Juno la Salvadora», era la antigua diosa de Lanuvio, una ciudad latina al sur de Roma. Se la representaba armada, con una piel de cabra que conservaba la cabeza y los cuernos, lanza y escudo. Cuando Roma absorbió Lanuvio en 338 a. C., los romanos compartieron su culto, y los cónsules iban cada año a Lanuvio a ofrecerle sacrificios.
Ovidio abre su relato de febrero con ella: en las calendas, dice, se honraba a Juno Sóspita en su santuario junto al templo de la Madre frigia (Cibeles) en el Palatino, pero el viejo templo se había derrumbado con el tiempo según Ovidio. El templo más conocido de Juno Sóspita en Roma estaba en el Foro Holitorio, el mercado de verduras, prometido en 197 a. C. según Livio. Los estudiosos discuten cómo encaja la ubicación de Ovidio discutido.
Febrero era mes de purificación y de los muertos, el último del antiguo año romano. Una fiesta para una diosa protectora al comienzo encajaba con ese ánimo. Ovidio usa el templo en ruinas para elogiar a Augusto, que restauró muchos templos: un recordatorio de que incluso la religión servía a la imagen del régimen.
Fuente antigua: Ovidio, Fasti 2.55–58 · Referencia
Fuentes
Leer másTriunfo naval de Lucio Emilio Régilo
Triunfo naval de Lucio Emilio Régilo
política189 a. C.
Calendario romano anterior a la reforma
Kal. Feb. · tal como lo escribe la fuente (calendario prejuliano)
Régilo, que había vencido a la flota de Antíoco III en Mioneso, celebró un triunfo naval en las calendas de febrero, con 49 coronas de oro en el desfile.
Contexto
En 192 a. C. el rey seléucida Antíoco III pasó a Grecia, y Roma entró en guerra con el mayor monarca del Oriente helenístico. Tras ser expulsado su ejército de Grecia, la guerra se trasladó al Egeo, donde el dominio del mar decidía si los ejércitos romanos podían cruzar a Asia.
En 190 a. C. el pretor Lucio Emilio Régilo, al mando de la flota romana con naves aliadas de Rodas, derrotó a la armada de Antíoco, dirigida por Polixénidas, frente a Mioneso, en la costa jonia. La victoria abrió el Helesponto al ejército de los Escipiones, que aplastó a Antíoco en Magnesia. Livio registra que Régilo celebró un triunfo naval en las calendas de febrero, con 49 coronas de oro en el desfile. Livio comenta que el dinero exhibido, 34 200 tetradracmas áticos y 132 300 cistóforos, era muy poco para una victoria sobre un rey.
El triunfo era el mayor honor que podía obtener un comandante romano: un desfile por la ciudad hasta el Capitolio, con cautivos, botín y soldados cantando coplas groseras. La expansión romana hacia Oriente llevó a Italia riquezas y cautivos esclavizados a enorme escala, y cambió para siempre el campo y la sociedad.
Antes de la reforma de César (45 a. C.) el calendario se había desfasado de las estaciones, así que la fecha estacional real era distinta; no damos un equivalente moderno. Más información
Fuente antigua: Livio 37.58.3–4 · Referencia
Fuentes
☁ Roma hoy (prom. 1991–2020): 12°/4°C · lluvia 34% de los días
Roma en febreroFebrero era el mes de la purificación y de los muertos.
Campos y cultivos
El viento del oeste (Favonio) traía los primeros signos de primavera hacia el 7 de febrero según Columela 11.2: se podaban viñas, se injertaban árboles y se limpiaban y abonaban los prados.
Tribunales y leyes
En febrero el Senado recibía tradicionalmente a las embajadas extranjeras finales de la República, según la lex Gabinia y las cartas de Cicerón. Los tribunales ordinarios seguían funcionando salvo en días de fiesta.
Senado y política
Como último mes del antiguo año, en febrero se insertaba el mes intercalar cuando el calendario prejuliano necesitaba corrección, tras las Terminalia (23 de febrero), algo que se prestaba a manipulaciones políticas prejuliano.
Ejército
Seguía la temporada cerrada; los ejércitos se preparaban para la primavera, los reclutas entrenaban y se reunían provisiones en las bases fronterizas.
Fiestas y religión
El nombre del mes viene de februa, medios de purificación. Lo llenaban las Lupercales (15 de febrero), las Parentalia por los difuntos de la familia (13–21) que terminaban con las Feralia, la reunión familiar de las Caristia (22) y las Terminalia por los mojones (23) según Ovidio, Fastos 2.
Vida cotidiana
Febrero era el mes de la purificación y de los muertos. Durante las Parentalia (13–21 de febrero), las familias llevaban ofrendas sencillas —coronas, grano, sal, pan mojado en vino, violetas— a las tumbas de sus antepasados según Ovidio, Fastos 2.533–42. La muerte estaba cerca: quizá una cuarta parte o más de los bebés moría en su primer año, y las lápidas de niños pequeños son frecuentes estimación demográfica moderna; discutida en detalle.
En el campo, Columela dice que el viento del oeste (Favonio) empieza hacia el 7 de febrero y da paso a la poda, el injerto y las primeras faenas de primavera según Columela 11.2. En las Lupercales (15 de febrero), jóvenes corrían por las calles golpeando a mujeres con tiras de piel de cabra, algo que se creía ayudaba a la fertilidad y al parto según Ovidio y Plutarco.
Fuentes: Ovidio, Fastos 2 · Columela 11.2
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FRASE LATINA DEL DÍA
Sera nimis vita est crastina: vive hodie.
“La vida de mañana llega demasiado tarde: vive hoy.”
Marcial, Epigramas 1.15 · traducción nuestra (literal)
