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Antigua RomaHODIE · ROMA

pr. Non. Ian.

4 de enero en la Antigua Roma

Batalla de Ruspina

política46 a. C.

Calendario romano anterior a la reforma

pr. Non. Ian. · tal como lo escribe la fuente (calendario prejuliano)

Seis días después de desembarcar en África, el ejército de César, en inferioridad numérica, combatió contra la caballería y las tropas ligeras de Labieno en la llanura cerca de Ruspina desde media mañana hasta el ocaso.

Julio César

Contexto

Tras Farsalia y la muerte de Pompeyo, la causa pompeyana se reorganizó en la provincia de África (la actual Túnez), con el apoyo del rey Juba de Numidia y al mando de Metelo Escipión; Tito Labieno, antiguo lugarteniente de César, dirigía la caballería. César cruzó desde Sicilia a fines de 47 a. C. (calendario prejuliano) con solo parte de su ejército: las tormentas habían dispersado el resto de sus transportes.

Seis días después de desembarcar, César salió a buscar forraje con unas treinta cohortes y poca caballería y arqueros. Cerca de Ruspina se topó con Labieno y un gran contingente de jinetes númidas e infantería ligera, que rodearon a sus hombres. El Bellum Africum, escrito por un oficial de César, describe a los legionarios atrapados en círculo; César alargó la línea, hizo girar cohortes alternas y logró romper el cerco. El combate duró de media mañana hasta el ocaso según el Bellum Africum, relato favorable a César.

El ejército de César sobrevivió, pero por poco. Se atrincheró en Ruspina y esperó semanas refuerzos, grano y el resto de sus legiones. La campaña terminó en Tapso en abril de 46 a. C., seguida del suicidio de Catón en Útica.

Antes de la reforma de César (45 a. C.) el calendario se había desfasado de las estaciones, así que la fecha estacional real era distinta; no damos un equivalente moderno. Más información

Fuente antigua: Bellum Africum 19 (batalla: 12–18) · Referencia

Fuentes
Leer másCésar zarpa de Brundisio contra Pompeyo

César zarpa de Brundisio contra Pompeyo

viaje48 a. C.

Calendario romano anterior a la reforma

pr. Non. Ian. · tal como lo escribe la fuente (calendario prejuliano)

César zarpó de Brundisio con siete legiones y al día siguiente desembarcó en el Epiro para llevar la guerra civil a Pompeyo en Grecia.

Julio César

Contexto

En 49 a. C. César había tomado Italia e Hispania, pero Pompeyo había cruzado a Grecia con los cónsules, buena parte del Senado y los recursos de Oriente. Dominaba el mar con una gran flota, y a César le faltaban barcos. César acababa de ser elegido cónsul para 48, lo que daba a su guerra una fachada legal.

César cuenta que zarpó de Brundisio la víspera de las nonas de enero con siete legiones, aunque solo tenía barcos para unos 15 000 legionarios y 500 jinetes según la Guerra civil del propio César, y que ordenó a los hombres dejar equipaje y sirvientes para caber. Era invierno, temporada en que normalmente no se navegaba, y el almirante pompeyano Bíbulo patrullaba la costa. Desembarcó al día siguiente en Palaeste, en la costa del Epiro, sin pérdidas.

La apuesta puso a César al otro lado del mar, pero su segunda oleada, al mando de Marco Antonio, quedó detenida durante meses, y Bíbulo quemó algunos de los transportes que volvían vacíos. Los soldados de César, aislados y con hambre, pasarían la primavera asediando a Pompeyo en Dirraquio antes de la batalla decisiva de Farsalia, en agosto.

Antes de la reforma de César (45 a. C.) el calendario se había desfasado de las estaciones, así que la fecha estacional real era distinta; no damos un equivalente moderno. Más información

Fuente antigua: César, Guerra civil 3.6 · Referencia

Fuentes

Roma hoy (prom. 1991–2020): 12°/4°C · lluvia 28% de los días

Roma en eneroLas calendas de enero abrían el año civil, con nuevos cónsules, votos por la…

Columela
Pleno invierno; mucho viento sur; a veces lluvia. (De Re Rust. 11.2)

Campos y cultivos

Poco trabajo en el campo: Columela dice que los campesinos piadosos descansaban antes de las calendas y reanudaban toda tarea el 1 de enero como augurio; tras los idus volvían la poda y la escarda del cereal sembrado en otoño según Columela 11.2.

Tribunales y leyes

Los tribunales reabrían tras las Saturnales. Los nuevos magistrados asumían sus funciones y se publicaba el edicto del pretor, las normas de su año de mandato finales de la República.

Senado y política

Desde 153 a. C., los cónsules asumían el cargo el 1 de enero con un sacrificio en el Capitolio; el año llevaba su nombre. En el Imperio, funcionarios y soldados renovaban el 3 de enero los votos por la salud del emperador varía según la época.

Ejército

Los ejércitos estaban en cuarteles de invierno; hacer campaña con nieve era raro y temido. En las fronteras, los soldados renovaban su juramento al emperador al comenzar el año época imperial.

Fiestas y religión

En las calendas se honraba a Jano, dios de las puertas y los comienzos; seguían las Agonalia (9 de enero), las Carmentalia de Carmenta, diosa del parto (11 y 15 de enero), y las Compitalia móviles en los altares de las encrucijadas según Ovidio, Fastos 1.

Vida cotidiana

Las calendas de enero abrían el año civil, con nuevos cónsules, votos por la salud del emperador y pequeños regalos (strenae) de dátiles, higos y monedas para la buena suerte según Ovidio, Fastos 1. Las calendas de cada mes eran también el día en que vencían los intereses, así que para los deudores el primero de mes podía ser temido; el libro de cuentas se llamaba kalendarium según Séneca y el Digesto.

El invierno era la estación del hambre para muchos. El reparto mensual gratuito de grano en Roma ayudaba solo a ciudadanos varones inscritos (unos 200.000 con Augusto) según Suetonio, Aug. 40, y Res Gestae 15; los demás compraban a precio de mercado. Columela dice que los campesinos piadosos no trabajaban la tierra los días antes de las calendas y reanudaban toda tarea el 1 de enero como buen augurio según Columela 11.2.

Fuentes: Ovidio, Fastos 1 · Columela 11.2 · Suetonio, Augusto 40–42

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FRASE LATINA DEL DÍA

Sera nimis vita est crastina: vive hodie.

“La vida de mañana llega demasiado tarde: vive hoy.”

Marcial, Epigramas 1.15 · traducción nuestra (literal)